censor the mind,

block the heart,

延伸再读：

 

　　作统治者的喉舌，看起来像自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由“，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。　---《新华日报》1946年9月1日
　　　　
　　民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。　　　　　---《新华日报》1943年7月4日
　　　　
　　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!
　　　　　　　　　　---《新华日报》1944年7月4日

　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。　　　　　　　　　　---《新华日报》1945年4月13日
　　　　
　　如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说 ，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。...只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是 必须改正的。我们主张思想应当是自由的。　　　　　　---《新华日报》1941年6月2日
　　　
　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱...中国共产党，不但“要变不要乱“，而且正是要“以变止乱“...（国民党反动派）也是希望某一种“安定“的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定“。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定“...他们的统治“安定“了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!　　　　　　---《新华日报》1946年5月17日社论

 

　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。　　　---《解放日报》1941年10月28日
　　　　
　　共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政“。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政“，但并不要建立共产党的“一党专政“。
　---《刘少奇选集》上卷第172-177页
　　　　
　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通“、“平等“的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。“否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。　　　---《新华日报》1944年2月2日
　　　　
　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。　　　---《解放日报》1942年4月23日
　　　　
　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。　　　　---《新华日报》1944年4月19日
　　　　
　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。---《新华日报》1944年11月15日
　　　　
　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团）　　　---《解放日报》1944年6月13日
　　　　
　　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。　　　---《新华日报》1945年6月26日
　　　　
　　“五四“运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。　　　　　---《新华日报》1946年11月17日
　　　　
　　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。-《新华日报》1945年12月9日
　　　　
　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。　　　---《新华日报》1943年9月15日社论
　　　　
　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。“政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。
　　　　---《新华日报》1946年2月1日
　　　　
　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!　　　---《新华日报》1945年1月28日
　　　　
　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。　　　　---《新华日报》1939年2月25日
　　　　
　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。　　　　---《新华日报》1944年3月5日
　　　　
　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学 --自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
　　　　---《新华日报》1944年5月17日
　　　　
　　中国要实行民主政治，必须“取资欧美“，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。　　　　--《新华日报》1942年11月12日
　　　　
　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销“不得的。　　　---《新华日报》1946年1月18日
　　　　
　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是……“现在是非变不可了!““但如何变呢?““我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。　　　　　　　---《新华日报》1945年4月8日　
　　　　
　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的“　　　　　　---《新华日报》1944年5月16日
　　　　
　　一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实 现民主?把人民的权利交给人民!　　　　　---《新华日报》1945年9月27日社论
　　　　
　　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。　　　　　---《中共党史教学参考资料》　
　　　　
　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主!
　　　　　　　　　　---《解放日报》1945年7月2日
　　　　
　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主“，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。
　　　　　　　　　　---《新华日报》1945年7月3日
　　　　
　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可能。　　　　　　---《新华日报》1945年3月31日
　　　　
　　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。
　　　　　　　　　　---《解放日报》1941年5月26日
　　　　　
　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。　---《新华日报》1946年2月18日
　　　　
　　维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。　　---《新华日报》社论1946年3月30日
　　　　
　　党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。　　　　　　　　　---《董必武选集》第54-55页
　　　　
　　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为“不合法组织……妨害治安“，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合 法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到“人民的宪法“出现的一天吧!　　　　　---《新华日报》1947年2月22日
　　　　
　　法西斯的新闻“理论家“居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸“的主张。它们对于“异己“的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销 ，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。　　　　　　---《解放日报》1943年9月1日

 

法国的那个女孩，大学毕业打算学习英语，随便出去闯荡闯荡。她觉得英国、苏格兰那法国人太多了，不希望到异国他乡去跟人说法语，于是万里迢迢来到澳大利亚。没想到这里的法国人也不少，非英语国家的人更不少。在悉尼的街头，除了英语外，到处可以听到印度语、韩语，粤语，还有汉语。

 

我之前住的E区主要以中国人和韩国人为主，所以住在那基本感觉不到所谓的“身在异乡为异客”。随处可见黄皮肤黑头发黑眼睛的亚洲人，零零散散的几个鬼佬，倒像是穿梭在中韩边境地区。所以不难理解，为什么有些人来到这里几年十几年几十年，都还不会说英语的原因了。有些区域还聚集着某省某市甚至某县的居民。较早之前的中国移民，大多从广东和香港地区过来的，所以粤语曾是澳大利亚主要的三大语系之一。而现在随着全国其它地区学生和移民的增加，汉语已经慢慢成为澳大利亚第二大语言。

 

在日益流行的中文化趋势下，越来越多的鬼佬也开始会说中文。而且不仅是“你好”“再见”的小儿科中文。我曾经在一家华人超市排队的时候，见一老外指着柜台处的烟架，非常遛地对售货员说，小姐，来一包双喜，硬壳的... 我暴汗。

 

现在慢慢习惯称呼“鬼佬”了，因为角色的不同，喊他们“老外”变得有点奇怪。我觉得“老外”这个词挺中性，没有包含贬义或侮辱的含义，可是在国内的时候，有些鬼子不喜欢听到这个词。那我都不知道要怎么用中文称呼他们了。说不定哪天我们几个朋友在路上提到老外的时候，他们会愤愤不平地，用很标准的京腔回头吼道，你才是老外！

 

历史再往前追溯两三百年，这里除了Aboriginal土著，几乎所有的人，包括英国人，都是Foreigner。而土著也有很多从印尼及其它地区漂洋过来的，所以要如何定义“本国人”，这土地固有的主人。1770年库克船长“发现”了澳大利亚大陆，翻开了这片神奇而广袤的土地重要的历史一页。而在库克之前，荷兰船队与法国船队都与澳大利亚失之交臂，要不是生性浪漫的法国人因为追捕蝴蝶错失了占地插旗的机会，这770万平方公里的澳大利亚，将会是另一番的景象。

 

据传明朝郑和下西洋的时候，曾光顾过这片土地。想想当时国力也能像唐朝一样鼎盛，航海术又达到95的话，说不定布里斯班那个能歌善舞(GGW)的TC小麦那句“澳大利亚是我国领土神圣不可分割的一部分”的豪言就是事实了。他不用像现在这样在街上一遇到美女，就弱弱地上前搭讪，嗨，美女，您爹地贵姓？

 

 

随着对财富的贪欲和对扩张的渴求，15世纪末哥伦布“发现”了美洲大陆，那一片他至死都认为是印度的地方。很快，拥有当时无敌舰队的日不落帝国闻声而至。几百年后，这片人烟稀少的土地上，诞生了一个世界超级大国：美国。18世纪晚期库克船长也同样“发现”了澳洲大陆，地球上最后一块适宜人类居住的净土，人迹罕至，四面环海，远离疾病和战争。两百多年过去了，澳大利亚成为世界上城市化程度最高的发达资本主义国家之一。虽然说澳洲大陆的发展大量得益于英国人带来的西方先进文明，但是在如此短的时间内，在这么宽广辽阔的荒地上建立一个现代化的都市和国家，不能不说是一个奇迹。这其中，人的因素举足轻重。

 

地球上的每一次对外扩张，都伴随着屠杀和死亡。几百年前，这里还是原始社会。土著人过着无忧无虑自给自足的生活。英国侵略者踏上这片土地之后，一切都变了。和美洲大陆的印第安人一样，他们同样也遭遇几近灭顶之灾。在发达的科技文明的帮助下，屠杀变得轻而易举。“落后就要挨打”是放之四海的真理，这个挨打，可能痛彻心肺，可能家毁人亡，甚至诛尽灭族。每一个被吞并的民族或国家，背后都有无数鲜为人知的故事。战争之后的复苏、融合和进步，是鼓吹战争者的堂皇理由。所以每一个民族都必须时刻觉醒自己的未来。地理上的小国如韩国和日本，凝聚众力，团结一心，保持强烈的危机感，创造一个又一个神话。而这个神话，是建立在大部分公民都富足快乐的基础上，不是靠牺牲大多数劳动人民的幸福换来的经济增长，因为后者在若干年后，他们将发现自己还是一无所有恍若当年。

 

历史的车轮是不可以倒退的，所有在这片土地生活上的人，都有义务为死去的前人祈祷和忏悔。他们的鲜血曾流淌在这脚下这片宁静祥和的土地上，他们的羽饰镖枪，古老的文明，现在陈列在博物馆、路边小店里或喧闹的街头上。而这些善良无辜的土著人被称为“The Stolen Generation” (被偷走的一代)，“The World's Grace and Sorrow” (地球的绚丽与哀伤)。

 

 

当这世界最优秀的学生日本跻进世界大国的时候，我们一批又一批的年轻人在网络上口诛笔伐，见缝插针地唾骂日本人，寻求精神上的安慰，前赴后继。只要有“日本”这两个字眼的地方，都有无数的阿Q式回帖和支持，似乎敲下了这几个字，骂出了这句话，今天的心情就格外的好。而这股排外风如今又延伸到诋毁韩国。“手淫强身，意淫强国”这句话语的经典无法用言语表达。由于教育引导下对日本的厌恶，我们不懂日本的文化，不懂日本的历史，不懂他们如何锻造国民素质，如何在二战后复苏崛起，如何保持环境，在不影响子孙后代的发展的前提下创造奇迹。大多数人对日本的认识：战争和AV。

 

日本在唐朝，中国历史上最伟大的时期，远渡重洋偷师学艺。学成归国把历史向前推进一千余年。之后学习近代西方文明，青出于蓝胜于蓝，最终把自己推到了世界的尖端。对于一个如此好学上进的国家，我们除了对其尖酸辱骂对历史耿耿于怀，难道就看不到一点可取之处为我所用？我们绝对不能忘记日本给我们带来的那段苦难深刻的民族灾难，无论何时都不能。令大多数人不能容忍的问题根源在于，日本人从来没有为他们在亚洲国家犯下的滔天罪行道歉。假设，假设日本在80年后，经济萧条，越来越依靠逐渐强大的中国，他们突然有一天宣布为战争罪行道歉，那么我们除了得到那弥足珍贵的道歉外，还有没有什么其它的，可以从日本身上获取的？而日本现在坚持不道歉的根本原因在于，他们的国家足够的强大！

 

网上有许多有理有据的文章说，如果我们全国人民都不用日货了，日本经济将损失多少，将如何的衰败下去，而我们不用日货，对我们基本不会有太大的影响。很多地方还组织了抵制日货的活动，很可笑的是，居然还有开着本田雅阁参与活动的人。以我国的人口基数，和对日本产品的依赖程度，不靠政府干预而靠自发自觉地全民抵制日货，基本是天方夜谭。说到这，反对者肯定会说，正是有你这样想法的人，才造成抵制活动的不彻底，或许我还要被加上汉奸之类的帽子。所以我尽量都不在这些真正的无脑愤青面前争辩和表达看法，稍微不合流的中立观点都有可能变成被辱骂的导火索。对付无耻者，可以比他更无耻；对付无聊人，我可没空比他更无聊。君不见，多少抵制活动过去了，多少横幅挂出来，如今日本照飞地球照转。所有用心良苦的同志初衷都是好的，希望借此给日本教训和警醒，让他们知道中国人不是好惹的。而确实他们根本在这方面惹不起，13亿人每人“顶”一下，日本都可能发生地震。我们与其喊着不切实际的抵制日货的口号，为什么不花这些无谓的时间去计划如何迅速提高自己，真正意义上的超越日本？长期以来推崇的奇谋兵法教给我们的是，对于敌人，耍诈第一，自省第二。

 

还有一点是大国心理在作祟。我们不能容忍韩国和日本这样的“边陲小国”肆意贬低中国。韩国人和日本人瞧不起中国人是确有其事(注意不是全部)。不光是这两个亚洲国家，还有很多国家也有大批鄙视中国人的现象，那我们应该在全世界树立多少个敌人才算足够？凡事都有其因果。并不是所有的指责都空穴来风。如果我们对别人的批评置之不理，以精神胜利为迷幻鸦片，不设法提高自身的国民素质，这种鄙视将继续存在下去。我没有去过日本，但是我在日本的朋友亲口跟我说，两国人民的基本素质，相差甚远。至于有多远，有多少书本上读不到的东西，也许要亲自飞过去这几千公里才知晓。

倒数第2条：